مقالات بمناسبة يوم اللغة العربية

اللغة العربيّة فخر حضارتنا، ومجد كرامتنا، وكفاها شرفاً أنْ نزل القرآن الكريم بها فكان ارتباطاً عضوياً بين الإسلام واللغة العربيّة، فالقرآن الكريم كلمة الله، ودستور الإسلام، ولغة هذا الكتاب كما ذكرنا آنفاً اللغة العربية، وليس هناك والحال هذه إسلام من غير قرآن، ولا قرآن من غير اللغة العربية. لقد كانت اللغة العربية لسان الرسالة الإسلامية، ومستودع ما نتج عن تلك الرسالة من فكر وحضارة حتّى صارت العربية بالإسلام لغو أمم لا لغة أمّة واحدة، لغةٌ لا يمكن أنْ تُحدَّدَ بحدود أصحابها ؛ لأنّها لغة خاطبت البشر جميعاً. إنَّ اللغة العربية ذات تأريخ عريق سرت في كيان العرب منذ آلاف السنين سريان الحياة في الخلايا، كانت وما تزال هي اللغة التي استمدّتْ منها القومية العربية بقاءها وكيانها، وقواها، فكانت النبع المتدفّق في أصول النفس العربية، والجاري في دمائهم وهي صدى روح الأمة العربية، ووعاء حضارتها، والمظهر الأساسي في تكوين القومية العربية وفي المحافظة على الهويّة العربية الشخصية القومية، وفي الوقت نفسه تُعدّ لغة الإسلام وأداة التعبير عنه، ورمز الترابط العضوي بينه وبين العروبة، فالقرآن الكريم جنسية عربية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه النسبة حقيقةً أو حكماً، وهذا التمايز العربي ليس عصبية جنسية، أو استعلائية ؛ لأنّ من معجزات القرآن أنّه وجّه عصبية العرب من عصبية جنسية إلى عصبية روحية بهد أن ألّف بين قلوبهم، وسوّى بين أقدارهم. إنّ أوّل آية نزلت في القرآن الكريم هي " اقرأ باسم ربّك الذي خلق " فقرأ النبي الكريم بالغة العربية حينها تقيّد العلم والثقافة بأنْ يكونا باسم الله بالعربية، ثُمّ صيغت دراسة الكون، وتشريعات السماء وتعاليمها بصيغة التوجّه إلى الله باللغة العربية بحسيب ما ذكره الله سبحانه وتعالى " إنّا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " فكانت اللغة العربية من الإسلام بمنزلة الروح من الجسد. لقد كانت العربية وسيلة الإبلاغ، وهي اللغة الحيّة النابضة التي استطاعت أنْ تحمل للناس كلمة الله، فكان القرآن الكريم من خلالها معجز في لغته مثلما هو معجز في أثره الإنساني، وفي حقائقه، وبعد أنْ أخذت موقعها في العالم الإسلامي صارت لغة الدين والحضارة على الإطلاق،وبعد الفتوحات الإسلامية صارت اللغة العربية لغة العلم والدرس في شيراز ودمشق وبغداد، وظهر كُتّاب وشعراء بالعربية في قرطبة، والحمراء، والقاهرة، والقيروان، وأُلِّفتْ بها الكتب العلمية والأدبية ؛ لذلك أصبح الفكر الإسلامي بكل آفاقه يدور في فلك اللغة العربية، وقد كان لهذه اللغة العربية الشريفة مرونة تعبيرية تندرج من أخمص رجل الشارع إلى مفرق الفيلسوف لما فيها من ثروة هائلة على صعيد المفردات، ووسائل البيان، وضروب البلاغة، وأنواع المجازات والتشبيهات، والاستعارات، ولما فيها من مرونة على صعيد التراكيب من التقديم والتأخير، والحذف، والقصر، والإيجاز والإطناب، وغير ذلك من مظاهر العراقة والمرونة على مستوى الأصوات، والدلالات، والتصريف، وطرائق التعبير التي تنصبّ كلها دليلاً على الرقي الفكري للعرب قبل الإسلام وبعده. وقد أضفت اللغة العربية على الحياة الأدبية والفكرية العربية ظواهر متعدّدة، من أبرزها ظاهرتان، أوّلهما القرآن الكريم الذي تمّت له الصدارة على كلّ ما أنتج العرب من أدب وبيان، والثانية هي الإعجاز البلاغي التي لم تعرفها الآداب الأخرى، وقد تجلّت هذه الظاهرة في المقام الأوّل في القرآن الكريم. لقد اتّصل الدين الإسلامي باللغة العربية اتّصالاً وثيقاً، تعدّدت وجوهه، وكثرت أسبابه فإنّ باعثاً واحداً كان محور ذلك الاتّصال، وحلقته الأولى وهو القرآن الكريم. وهكذا تبقى لغتنا اللغة العربية شامخة على مرّ الأزمان لغة الدين، والحضارة، والثقافة، والفكر، والمعرفة، لا تستطيع الرياح الحاقدة من شعوبية وتيارات مغرضة أن تعصف بها .